Formule del Catechismo della Chiesa Cattolica

I due comandamenti di carità (Mt 22,37-40)

1. Amerai il Signore tuo Dio, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente.
2. Amerai il prossimo tuo come te stesso.

La regola d'oro (Mt 7,12)

Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro.

Le Beatitudini (Mt 5,3-12)

Beati i poveri in spirito,
perché di essi è il regno dei cieli.
Beati gli afflitti,
perché saranno consolati.
Beati i miti,
perché erediteranno la terra.
Beati quelli che hanno fame
e sete della giustizia,
perché saranno saziati.
Beati i misericordiosi,
perché troveranno misericordia.
Beati i puri di cuore,
perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace,
perché saranno chiamati figli di Dio.
Beati i perseguitati
per causa della giustizia,
perché di essi è il regno dei cieli.
Beati voi quando vi insulteranno,
vi perseguiteranno e, mentendo,
diranno ogni sorta di male
contro di voi, per causa mia.
Rallegratevi ed esultate, perché grande
è la vostra ricompensa nei cieli.

I cinque precetti della Chiesa

1. Partecipare alla Messa la domenica e le altre feste comandate e rimanere liberi da lavori e da attività che potrebbero impedire la santificazione di tali giorni.
2. Confessare i propri peccati almeno una volta all'anno.
3. Ricevere il sacramento dell'Eucaristia almeno a Pasqua.
4. Astenersi dal mangiare carne e osservare il digiuno nei giorni stabiliti dalla Chiesa.
5. Sovvenire alle necessità materiali della Chiesa stessa, secondo le proprie possibilità.

Le tre virtù teologali

1. Fede,
2. Speranza,
3. Carità.

Le quattro virtù cardinali

1. Prudenza
2. Giustizia
3. Fortezza
4. Temperanza

I sette doni dello Spirito Santo

1. Sapienza
2. Intelletto
3. Consiglio
4. Fortezza
5. Scienza
6. Pietà
7. Timor di Dio.

I dodici frutti dello Spirito Santo

1. Amore
2. Gioia
3. Pace
4. Pazienza
5. Longanimità
6. Bontà
7. Benevolenza
8. Mitezza
9. Fedeltà
10. Modestia
11. Continenza
12. Castità

Le opere di misericordia

La misericordia corporale
1. Dar da mangiare agli affamati.
2. Dar da bere agli assetati.
3. Vestire gli ignudi.
4. Alloggiare i pellegrini.
5. Visitare gli infermi.
6. Visitare i carcerati.
7. Seppellire i morti.

La misericordia spirituale
1. Consigliare i dubbiosi.
2. Insegnare agli ignoranti.
3. Ammonire i peccatori.
4. Consolare gli afflitti.
5. Perdonare le offese.
6. Sopportare pazientemente le persone moleste.
7. Pregare Dio per i vivi e per i morti.

I quattro novissimi

1. Morte
2. Giudizio
3. Inferno
4. Paradiso

I sette Sacramenti

I sette Sacramenti sono: Battesimo, Cresima, Eucarestia, Confessione, Unzione degli Infermi, Ordine, Matrimonio.

1. Il Battesimo
E' una nuova nascita: libera gli uomini dal peccato, li rende nella Chiesa creature nuove, fratelli di Gesù e figli di Dio.

2. La Cresima
Lo Spirito Santo conferma i battezzati, li unisce in un modo più perfetto alla Chiesa e li arricchisce di nuovi doni: sapienza, fortezza e timor di Dio, perché siano nel mondo testimoni di Gesù.

3. L'Eucarestia
Offriamo a Dio Padre il Figlio suo Gesù che rinnova il suo Sacrificio per noi. Insieme rendiamo grazie a Dio per tutti i suoi doni e impariamo ad offrire con Gesù la nostra vita. Gesù si dona a noi in cibo nel segno del pane per unirci sempre di più a sé e tra di noi e per condurci alla vita senza fine.

4. La Penitenza
Riceviamo da Dio il perdono dei nostri peccati e siamo riconciliati con lui e con i fratelli.

5. L'Unzione degli infermi
E' il segno che il malato non è solo nella prova: a lui è vicino Gesù che conosce il soffrire per aiutarlo a conservare la fiducia in Dio Padre e la speranza nella risurrezione.

6. Ordine
I vescovi, i sacerdoti, i diaconi vengono consacrati nello Spirito Santo e sono mandati a istruire con la parola del Vangelo.

7. Matrimonio
Il matrimonio cristiano non è solo una scelta abitudinaria, può considerarsi come una vocazione, una consacrazione e una missione. La grazie del Sacramento fornisce agli sposi una garanzia di amore e di reciproca comunione, e lo Spirito gli avvolge trasformando la loro esistenza e modellandola su quella del Cristo.

Il Nome di Dio

YHWH
Tetragramma che rappresenta il Nome di Dio.
Le letture possibili generalmente attribuite sono Jehovah (Geova) o Jahvé.

Le tre persone in un solo Dio, unico e trino

- Il Padre
- Il Figlio
- Lo Spirito Santo

Le due nature nella persona unica di Gesù Cristo

- Divina
- Umana

I misteri principali della fede

- Trinità
- Incarnazione
- Resurrezione
- Giudizio finale

Le Due Alleanze tra Dio e gli uomini

- Antica Alleanza, nel Vecchio Testamento: un patto che, secondo l'antica scrittura, Dio stipulò con Adamo e rinnovò con Noè, Abramo e Mosè
- Nuova Alleanza, nel Nuovo Testamento: quella che Dio ha stipulato con tuttti coloro che credono in Gesù Cristo, continuazione ed espansione dell'antica alleanza su cui era fondata la religione ebraica, è la base della religione cristiana.

I tre patriarchi

- Abramo
- Isacco
- Giacobbe

Le quattro matriarche

- Sara (sposa di Abramo)
- Rebecca (sposa di Isacco)
- Lea (sposa di Giacobbe)
- Rachele (sposa di Giacobbe)

I quattro grandi profeti

- Isaia
- Geremia
- Ezechiele
- Daniele

I dodici Apostoli

- Simon-Pietro
- Andrea
- Giacomo
- Giovanni
- Filippo
- Bartolomeo
- Tommaso
- Matteo
- Giacomo il minore
- Taddeo
- Simone il cananeo
- Giuda Iscariota

I quattro Evangelisti

1. Matteo; simbolo: l'Angelo
2. Marco; simbolo: il leone alato
3. Luca; simbolo: il toro
4. Giovanni; simbolo: l'aquila

Le quattro caratteristiche della Chiesa

1. Una
2. Santa
3. Cattolica (Universale)
4. Apostolica

I titoli del Papa

L'autorità del Papa è corredata dei seguenti titoli secondo l'Annuario Pontificio (Liber Pontificalis, 1983):

1. Vescovo di Roma
2. Vicario di Gesù Cristo
3. Successore del Principe degli Apostoli
4. Sommo Pontefice della Chiesa Universale
5. Patriarca dell'Occidente
6. Primate d'Italia
7. Arcivescovo e Metropolita della Provincia Romana
8. Sovrano dello Stato della Città del Vaticano
9. Servo dei servi di Dio

Sua Santità Papa NN, Vescovo di Roma, Vicario di Gesù Cristo, Successore del Principe degli Apostoli, Sommo Pontefice della Chiesa Universale, Patriarca dell'Occidente, Primate d'Italia, Arcivescovo e Metropolita della Provincia Romana, Sovrano dello Stato della Città del Vaticano, Servo dei servi di Dio.

Le fermate della Via Crucis

 1. Gesù è condannato a morte
 2. Gesù è caricato della Croce
 3. Gesù cade sotto il peso della Croce
 4. Gesù incontra la Sua Santissima Madre
 5. Simone il Cireneo aiuta Gesù a portare la Croce
 6. La Veronica asciuga il volto di Gesù
 7. Gesù cade per la seconda volta
 8. Gesù consola le figlie di Gerusalemme
 9. Gesù cade per la terza volta
10. Gesù è spogliato delle sue vesti
11. Gesù è inchiodato sulla Croce
12. Gesù muore sulla Croce
13. Gesù è tolto dalla Croce e dato a sua Madre
14. Gesù è deposto nel sepolcro
15. Gesù Risorto

I quattro Atti

Gli atteggiamenti del cristiano dinanzi a Dio

- Atto di fede
- Atto di speranza
- Atto di carità
- Atto di contrizione (di dolore)

Le Sette Chiese di Roma

La data di inizio della visita in pellegrinaggio alle Sette Chiese (San Pietro in Vaticano, San Paolo fuori le Mura, San Giovanni in Laterano, Santa Maria Maggiore, San Lorenzo fuori le Mura, Santa Croce in Gerusalemme, San Sebastiano alla Via Appia) è il giovedì grasso del 1552 (25 febbraio), quando San Filippo Neri per la prima volta oppose ai festeggiamenti paganeggianti del carnevale romano la devozione ai luoghi più santi di Roma, e la meditazione sulla Passione.
Papa Giovanni Paolo II ha sostituito la visita alla Chiesa di San Sebastiano alla Via Appia con quella al Nuovo Santuario della Madonna del Divino Amore.

- San Pietro in Vaticano
- San Paolo fuori le Mura
- San Giovanni in Laterano
- Santa Maria Maggiore
- San Lorenzo fuori le Mura
- Santa Croce in Gerusalemme
- San Sebastiano alla Via Appia

Le Sette Chiese dell'Asia Minore

Le Sette Chiese dell'Asia Minore (Efeso, Smirne, Pèrgamo, Tiàtira, Sardi, Filadelfia, Laodicèa) sono quelle a cui si riferisce Giovanni nell'Apocalisse (1:11). Giovanni scelse queste città, situate nell'odierna Turchia probabilmente perché erano tra le più grandi tra le prime comunità cristiane.

- Efeso
- Smirne
- Pèrgamo
- Tiàtira
- Sardi
- Filadelfia
- Laodicèa

Giorni e Mesi

Consacrazione dei giorni

Domenica: alla Santissima Trinità;
Lunedì: al Suffragio per i Defunti;
Martedì: ai Santi Angeli Custodi e ai Santi Apostoli;
Mercoledì: al Patriarca San Giuseppe;
Giovedì: alla Santissima Eucarestia;
Venerdì: alla Passione di nostro Signore Gesù Cristo;
Sabato: a Maria Santissima.

Consacrazione dei mesi

Gennaio: all'infanzia di Gesù;
Febbraio: allo Spirito Santo;
Marzo: al Patriarca San Giuseppe;
Aprile: alla Divina Misericordia;
Maggio: a Maria Santissima;
Giugno: al Sacro Cuore di Gesù;
Luglio: al Sangue preziosissimo di Gesù;
Agosto: al Padre;
Settembre: agli Angeli;
Ottobre: alla B. V. del santissimo Rosario;
Novembre: alla Commemorazione dei Fedeli Defunti;
Dicembre: all'Immacolata ed al Santo Natale.

Il peccato

Il peccato, il quale rappresenta una volontaria trasgressione alla legge di Dio, è di due sorta: originale e attuale.

Il peccato originale è quello con cui tutti (eccettuata Maria) siamo nati per la disobbedienza del nostro primo padre Adamo; e sebbene ci sia stato rimesso per mezzo del Santo Battesimo, pure ne restano gli effetti quali sono l'ignoranza, la mala inclinazione, la difficoltà nel far bene e la facilità nel far male, le pene, le infermità, ecc, e finalmente la morte.

Il peccato attuale poi è quello che il peccatore personalmente commette quando, arrivato all'uso della ragione, col pensiero, colle parole, colle opere, trasgredisce la divina legge. Se la trasgressione è grave si chiama peccato mortale, perché dà la morte all'anima; altrimenti si chiama veniale e se ne ottiene più facilmente il perdono.

1) Un peccato è mortale quando concorrono tre cose:
a) La gravità di materia, cioè far cosa totalmente contraria alla legge di Dio o della Chiesa, oppure creduta tale.
b) La piena avvertenza, cioè conoscere perfettamente di fare un male grave.
c) Pieno consenso, cioè volerlo fare con deliberazione.

2) Il peccato veniale può diventare mortale:
a) Quando si pecca per formale disprezzo della legge o del legislatore.
b) Quando chi lo commette lo ritiene, sebbene erroneamente, per mortale, oppure è disposto in cuor suo a commetterlo sebbene fosse mortale.
c) Quando chi pecca si propone un fine mortalmente cattivo.
d) Quando dal peccato veniale si prevede, o si deve prevedere, una grave conseguenza o grave scandalo.
e) Quando il peccato veniale può cagionare prossimo pericolo di peccare mortalmente.

3) Come ci si rende colpevoli dei peccati altrui:
a) Col consigliare il peccato.
b) Con l'istigare al peccato.
c) Col comandare agli altri di peccare.
d) Col consentire all'altrui peccato.
e) Col permettere il peccato potendo impedirlo.
f) Col non castigare il peccato avendone il dovere.
g) Col lodare l'altrui peccato.
h) Col partecipare al peccato.
i) Col difendere l'altrui peccato.
l) Col tacere il peccato quando vi è obbligo di manifestarlo.

4) Noi possiamo soddisfare alla divina Giustizia per i peccati commessi:
a) Con l'orazione che comprende tutti gli esercizi di Religione e di pietà, come l'orazione orale e mentale, la devota partecipazione ai Sacramenti, la lettura spirituale, l'attenzione alla divina parola, l'assistenza ai divini uffizi, ed altre simili pratiche.
b) Con il digiuno che comprende le mortificazioni, i travagli ed i patimenti del corpo e dell'anima offerti per amore di Dio.
c) Con l'elemosina, che comprende tutte le opere di Misericordia corporale e spirituale ed ogni aiuto o servizio che rendiamo al prossimo per amor di Dio.

Peccati contro lo Spirito Santo

I peccati contro lo Spirito Santo sono i peccati di malizia, quelli che si commettono con premeditazione quasi a sangue freddo, senza esservi spinti né dalla passione, né dall'ignoranza, né dalla tentazione, ma soltanto dalla volontà propria deliberata.
Si chiamano peccati contro lo Spirito Santo perché a Lui si attribuisce la Bontà che si oppone alla malizia.

1. La disperazione della salute.
2. La presunzione di salvarsi senza merito.
3. L'impugnare la verità conosciuta.
4. L'invidia della grazia altrui.
5. L'ostinazione nei peccati.
6. L'impenitenza finale.

Peccati che gridano vendetta al cospetto di Dio

Gridano vendetta quei peccati la cui ingiustizia è tanto manifesta che non si può coprire o nascondere in modo alcuno.

1. L'omicidio volontario.
2. Il peccato carnale contro natura.
3. L'oppressione dei poveri, massime se orfani o vedove.
4. Il frodare la mercede all'operaio.

I sette vizi capitali

Il vizio consiste nel commettere spesso lo stesso peccato. Alcuni di essi per la loro gravità sono considerati capitali (mortali).

1. La Superbia, o Vanagloria,
per la quale l'uomo pensa di essere di più di quello che è, e non vuole aver superiore.
Si vince con l'Umiltà.
2. L'Avarizia,
che è un affetto disordinato alle ricchezze, anteponendole all'onore di Dio.
Si vince con la Liberalità.
3. La Lussuria,
che è un affetto disordinato ai piaceri carnali.
Si vince con la Castità.
4. L'Invidia,
che è un dispiacere del bene altrui perché pare diminuire la grandezza propria.
Si vince con la Carità fraterna.
5. La Gola,
che è un appetito disordinato di mangiare e bere oltre quel che conviene.
Si vince con l'Astinenza.
6. L'Ira,
che è un desiderio disordinato di vendetta.
Si vince con la Mansuetudine.
7. L'Accidia,
che è un dispiacere di essere obbligato ad osservare i Comandamenti di Dio e di camminare nella via della virtù.
Si vince con la Diligenza e col Fervore.

Lo Scandalo

Si ha lo scandalo quando si induce un'altra persona a compiere il male, a commettere peccato.

Angeli e Demoni

Gli Angeli

Angelo significa Inviato, Nunzio, Ambasciatore. È uno spirito puro dotato di intelletto e volontà perfetta, creato da Dio nel primo giorno della sua creazione o, come vogliono altri, prima della creazione del mondo.

Il numero degli Angeli è grande e non può essere conosciuto che da Dio solo. Essi sono divisi in tre Gerarchie ciascuna delle quali è composta da tre Ordini o Corti, ovvero:

Prima Gerarchia, o Suprema:
Serafini, Cherubini e Troni.

Seconda Gerarchia, o Media:
Dominazioni, Virtù e Podestà.

Terza Gerarchia, o Infima:
Principati, Arcangeli e Angeli.

La Suprema Gerarchia riceve immediatamente le illuminazioni da Dio e le comunica alla Media. Questa le attua passandole all'Infima che ne partecipa e le porge agli uomini.
Ai nomi dei nove Cori Angelici corrispondono altrettanti uffici, perciò si dice che:

- I Serafini, sono tutto ardore di carità
- I Cherubini, luce d'intelligenza
- I Troni, sede dell'Onnipotente
- Le Dominazioni, zelanti la gloria di Dio
- Le Virtù, rivestite di forza divina a bene del mondo
- Le Podestà, armate contro l'inferno e le forze delle tenebre
- I Principati, presidenti alla protezioni delle grandi società religiose e civili
- Gli Arcangeli, proposti al patrocinio delle nazioni, Diocesi e Comunità religiose
- Gli Angeli, alla custodia del genere umano

I Serafini vengono citati soltanto una volta nella Bibbia, in Isaia 6:1-3: "Vidi il Signore seduto su di un trono, ed il suo seguito riempiva l' Hekhal. Sotto di lui stavano i serafini, ognuno con sei ali, e due di queste ricoprivano il loro viso e due i loro piedi, mentre con le ultime due volavano." Nell'iconografia vengono rappresentati come una testa contornata da tre paia di ali.

Nella Bibbia, nel libro di Tobia, si legge che gli arcangeli sono coloro che siedono alla presenza di Dio, ne contemplano la gloria e lo lodano incessantemente. La Chiesa cattolica riconosce tre arcangeli:

- Michele, etimologicamente "Grandezza di Dio", è a capo delle schiere celesti. È lui che scaraventò Lucifero lontano dal Paradiso.
- Gabriele , "Forza di Dio", si suppone lottò con Giacobbe (lotta con Dio, Genesi cap.32), rompendogli il femore, e gli diede il nome di Israele. Apparve alla Vergine Maria, annunciandole la nascita di Gesù (Annunciazione).
- Raffaele, "Salvezza di Dio", è citato nel libro di Tobia, ed accompagnò Tobiolo nel viaggio in Mesopotamia per recuperare il denaro del padre, liberò Sara da un demonio e favorì il matrimonio di questa con Tobiolo. È spesso identificato come l'angelo custode per eccellenza.

E' di fede poi che ciascuno uomo, sin dal suo nascere, è dato dalla bontà e misericordia di Dio ad un Angelo perché sia custodito in tutte le sue vie.
San Tommaso inoltre dice che non soltanto i cristiani buoni hanno questo Angelo, ma eziandio i malvagi ed anche gli stessi infedeli.

I ministeri degli Angeli sono cinque:

1. Innalzare un perpetuo canto al Signore.
2. Offrire a Dio le preghiere dei mortali. Dio costituì gli Angeli come fossero tanti maestri di camera incaricati di raccogliere le preghiere, e quasi fossero memoriali dei poveri, di presentarglieli e di darne alla sua presenza lettura, perché proprio nessuna istanza passasse inosservata.
3. Portare i messaggi divini ai Patriarchi o ai Profeti.
4. Proteggere gli uomini, vuoi singolarmente e vuoi collettivamente presi. Alla bontà del divin nostro Padre piacque di affidare le infermità dei mortali a questi suoi potentissimi ministri, e di preporli ad esse come pedagoghi a fanciulli, o come tutori a bambini, o come patroni a clienti, o come pastori a pecorelle, o come medici ad ammalati, o come difensori a pupilli, o come protettori a quelli che non sanno difendersi se non si rifugiano sotto le ali di persone più potenti.
5. Far vendetta come guerrieri e duci di guerra, delle reprobe nazioni. Tutti i buoni amino dunque gli Angeli santi come loro concittadini: paventino i malvagi la loro potenza, perché sono ministri dell'ira dell'Onnipotente e dalle loro mani nessuno varrà a strapparli.

I Demoni

Demonio, che significa intelligente, sapiente, è lo stesso che Diavolo il quale è uno spirito maligno. È di fede che i Demoni non sono stati creati tali. Essi ricevettero, come tutti gli Angeli, la stessa grazia al momento della loro creazione, e la perdettero per loro colpa.

Tutti i Santi Padri convengono che il peccato del Demonio fu la superbia: l'amore disordinato della loro eccellenza per cui vollero essere simili a Dio e superiori a tutto il creato.

Per questo peccato furono cacciati dal cielo dopo una accanita battaglia con San Michele Arcangelo, e precipitati all'inferno. I Demoni, per il peccato, non hanno però perduto la loro natura angelica, ossia l'intelligenza, la spiritualità, l'immortalità, l'agilità e la potenza; ma soltanto l'innocenza, la bellezza, la felicità, il Cielo, Dio.

Riguardo al divieto di compiere sacrifici in onore dei demoni, nell'Antico Testamento si hanno riferimenti in Levitico 17,7, Deuteronomio 32,17, Secondo Libro delle Cronache 11,15, Salmo 106,37.

Nel Nuovo testamento i demoni:

- sono dannati a causa del peccato: Matteo 25,41, Luca 10,18;
- sono definiti spiriti immondi: Matteo 12,33, Marco 5,12, Luca 8,32;11,24;
- sono cacciati da Gesù: Matteo 4,24;8,16.28;9,32;12,22;15,22;17,14, Marco 1,27;5,2;9,16.26;, Luca 4,33.41;6,18;7,21;8,2.27;9,38;11,14;13,11, Atti degli Apostoli 10,38;
- sono cacciati nel nome di Gesù: Matteo 10,1, Marco 3,5;6,13;9,37;16,17, Luca 9,1;10,17, Atti degli Apostoli 5,16;8,7;16,16;
- sostengono che Cristo è il figlio di Dio: Matteo 8,29, Marco 1,24;3,11;5,7, Luca 4,34.41;7,21;8,28, Atti degli Apostoli 19,15, Lettera di Giacomo 2,19.

Valerio Capello, Gruppo Scout Nuoro 2